Juicy Fruit X

          8／24(二)冰冰好料理　請你的朋... 今天的特別企劃是「眷村小菜故事多！充滿喜和樂，請你的朋友一起來，眷村來作客！」。之前節目中的好客單元，為大家介紹過許多眷村宴客的豐盛好料理，其實 有些懷舊小菜比大魚大肉還令人難以忘懷又回味無 酒店兼職窮的哦！而今天就請到兩位眷村菜的料理達人來教我們如何做出美味的眷村小菜，還有和我們說說這些眷村小菜的 小故事！讓你在享用這些小菜時更有一番懷舊的樂趣哦！精采內容我 信用卡代償們馬上看下去！！ 老饕：孟兆慶 --知名烘焙老師、著有10多本暢銷食譜書。蔡萬利--啟英高中餐飲研發部主任、三十餘本食譜作家、從事餐飲工作26年程安琪--知名料理食譜作家、知名烹飪節目教學 酒店經紀主持人一、熗高麗菜v.s腐乳雞翅熗高麗菜材料：材料：高麗菜1顆、小黃瓜1條、紅蘿蔔1/3條、辣椒2根、花椒10克。調味料：鹽1小匙、糖1小匙、醋2大匙、香油2小匙。腐乳雞翅材料：材料 : 雞翅、空心菜。調味料：紅麴 室內裝潢豆腐乳、水、奶油。熗高麗菜作法：1.黃瓜、紅蘿蔔切成寬條，高麗菜汆燙之後撕成小塊，辣椒去籽切斷備用。2.黃瓜、紅蘿蔔加點鹽，抓拌一下，讓其出水，擠乾水份，拌入糖、醋、辣椒、高麗菜。3.熱鍋入香油，炸一下花椒，成花椒 婚禮佈置油。4.拌好的菜澆上花椒油熗一下，蓋鍋悶１分鐘。(加入花椒油可以增加香氣層次。)5.起鍋放涼，挑去花椒，入冰箱冷藏，食用時再取出即可。腐乳雞翅作法：1.取一塑膠袋放入豆腐乳，加點水搓勻，放入雞翅揉勻，醃漬１個晚上。2.醃好的雞翅入烤箱 吳哥窟烤２０分鐘後出爐，抹上奶油即可。(加入奶油可以增加香氣。)3.醃雞翅的醬汁倒入鍋中煮開，拌入燙過的空心菜即可搭配食用。二、辣煸五花肉v.s涼拌牛三寶辣煸五花肉材料：材料：五花肉、豆乾、蒜片、辣椒片、豆鼓、韭菜花、蒜苗。調味料：辣椒醬、醬油、糖。涼拌 住商房屋牛三寶材料：材料：滷牛腱、滷牛肚、滷牛筋、小黃瓜絲、辣椒絲、蒜苗絲、蔥絲、蒜末。滷汁：滷包、蔥、薑、辣椒、醬油、米酒。調味料：香油、辣油、花椒粉、糖、白醬油。辣煸五花肉作法：1.先將五花肉以滾水汆燙，切薄片。2.熱鍋以兩大匙油乾煸五花肉，入豆乾炒香盛出備用。3 吳哥窟.利用鍋中餘油爆香蒜片、辣椒片、豆鼓，將韭菜花等材料入鍋，加入米酒、醬油、糖、辣椒醬一同拌炒，起鍋盛盤即可。(加入韭菜花可以增加爽脆口感。)涼拌牛三寶作法：1.水煮滾後入滷包、蔥、薑、辣椒、醬油、米酒，再放入牛腱、牛筋、牛肚滷製３小時後放涼，冷藏備用。2.將滷牛腱、牛筋、牛 保濕面膜肚，小黃瓜切絲，放入大碗中，加入辣椒絲、蒜苗絲、蔥絲、蒜末、香油、辣油、花椒粉、糖、雞粉、白醬油，一同攪拌均勻盛盤即可。(加入白醬油可以增加清爽色澤。) 引用：冰冰好料理 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 膠原蛋白  .

          便便的故事 2010/1/13 小品茜自從滿一歲時發現了澤山益生菌符合小品茜的體質且服用後就不再拉肚肚 且便便都是成形的，大家都放心了，偶爾還會小便秘，上出 開幕活動像羊便便一樣小巧的形狀 媽咪也問過醫生伯伯是正常的，因此這三個月來只要開始要便便 小品 婚禮顧問茜會小不習慣要用力，且會有小許的痛吧，就會先哭哭 因為之前都不費吹灰之力便便就像水一樣拉出來了 為了 澎湖民宿讓小品茜更好便便，都趕快把尿布拉開，拿盆子來等著小品茜上出黃金 而今天小品茜一如往常，媽咪下班回家時 在樓下看到阿 辦公室出租嬤抱著小品茜在便便，小品茜一樣邊上邊哭哭 阿嬤當時情急之下在客廳就拆開小品茜的布布，且阿嬤的晚餐就在旁邊 所以有點給它...小品茜看?禮服A多偉大，媽咪眼看小品茜已如廁完畢 趕快動作迅速拿著盆子裡的黃金要去清洗，但總是..欲速則不達 地上也不知何時出現一灘水，媽咪在走廊轉彎處滑了一跤，瞬 租辦公室間整盆的便便都飛滿天了拉 oh my god 接下來，媽咪當然以更敏捷的速度連地板全部清洗 地板擦了又擦，洗了又洗，終於大功告成 接著爸比回來了，也就可以舒服的吃晚餐了 不 室內設計必聞臭臭的味道，看了一會兒電視 在吃點心聊天，小品茜一樣又在玩她的玩具皮皮翻箱倒櫃 忽然爸比就一直說，我看到王品茜從袋子裡撿了東西在玩耶 媽咪就說就玩具啊，不要吵拉，爸比就一直說?面膜A媽咪一樣沒理爸比 爸比就一直叫把撿到的東西拿來給爸比哦，爸比說撿到東西都要給爸比唷 這時候小品茜很快的跑來，拿了2砣東西塞到爸比手裡 因為自己認為自己很乖爸比叫馬上就來，還示意叫爸比要幫她拍拍手 宜蘭民宿 爸比就一直搓揉那2砣東西，一直問媽咪那是啥 媽咪沒空理，爸比繼續研究，後來媽咪猛然抬頭一看，立刻笑到說不出話 後來用擠的把"大便"兩個字擠到講出來了 就看到一個人狂奔到廁所去了 孝順的品茜，爸比一叫就把東西拿來給爸比了 永慶房屋  .

          雙十海寶行 海寶的石灘開了沒? 趁著雙十節，大家都趕往花博、煙火施放地點，不論澎湖、台北、 室內裝潢台中、高雄....等地，不用?G2000B不用，告訴大家1個不會人擠人的地方，雖然 開幕活動也稍多了點 ，哪裡餒?各位大大，就素海寶，或者鳳鼻、八里、 燒烤南竹湖，亦或佳樂水 ，這就素偶們愛石者最好的企處啦 今天先到大山跟小政兄聊了一 永慶房屋下，等到九逃兄到了，便與九逃兄趕往海寶試試手氣 到了一下便遇見Annie小姐，偶與九逃兄跟Annie 西服聊沒多久，師兄大頭興也到了，大家寒暄沒多久，就開始繼續尋寶 。這時已得知弦與石兄已到大山找小政交觀，粉久 婚禮佈置迷有遇見弦兄了餒 !約莫4.5點時，又來了幾位高手，水餒 ?一位彰化的蔡先生(口惜迷有部落格)，還有餒就素....新港阿弟仔與他幾個朋友， 酒店打工歐!偶又被高手包圍了，雖然石灘依舊沒什麼開，大家都還小有收獲啦 !底下素今天低收獲 挑幾顆出來與大家分享...2顆白玉髓 (白色的素維他命 褐藻醣膠的罐蓋) 紅碧玉...撿自師兄之手 花凍玉 黑紋碧玉(黑紋只有一點點) 黃碧玉 這顆餒..素黑紋凍玉，撿自九逃兄之手 祝大家雙十節快樂，背景電視正播放國慶煙火?seoh  .

          霸凌        星期四勤、騏、Q三個欺負阿祺，將他的鞋子丟進垃圾桶。後來老師讓三位 關鍵字行銷小朋友罰當值日生二天。他們知道錯了，今天中午非 酒店經紀常認真的在掃地。家長是否會介意？    &nb 膠原蛋白sp;  現在的老師真是難為，孩子犯了錯，做了個輕微的懲罰，還要詢問家長是否 酒店工作介意。因為是初犯，而且老師已做了處置，因此回到家，Q只分別被Q爸、Q媽召喚到跟前「講道理」。這是 室內裝潢此一事件到上禮拜五的進度。       過了個週末，到了今天星期二，是Q上直排輪的日?節能燈具l，Q媽特地上樓找老師聊聊。這一聊才知道昨天Q竟然在阿祺名牌掉落時，故意將名牌踢進櫃子底下。雖然老師後來要求Q想辦法將名牌取出 面膜，而Q媽也要Q向對方道歉，但已經是第二次了，所以還是要給點教訓了。本來所謂的給點教訓只是禁止看電視，但是在Q媽說明處罰方式時，Q竟然態度不佳的一 房屋二胎再玩耍，讓Q媽決定讓Q嚐點皮肉痛。所以到頭來Q既不能看電視，又讓Q媽破戒用武器修理。       破戒後的Q媽其實還是感到後悔，不是心疼Q，是 房屋出租覺得不習慣當潑婦，而且Q覺得Q媽打人只有痛一下下。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 燒烤  .

          聖如意輪觀音灌頂 南無九十九百千萬億兆京垓俱胝無量無邊十方三世一切法報化三合一聖如意輪觀音灌頂 如意輪觀音之功德利益98.5.1 十方三世一切諸佛均共同稱讚大悲如意輪觀音之功德利益。印度及西藏大悲觀音菩薩的 法門有無數，而在這時代中大悲如意輪觀音則是最殊勝的法，更勝於其他觀音法門。此 最勝無比之如意輪觀音巖藏傳法灌頂儀軌，係由取巖大師烏金丘祝爹千林巴尊者，在蓮 師巖藏的二十五個聖地（南卡竹古魯依尚夫千莫）的地方取出。接受此傳法灌頂可避免 任何敵人及冤親債主的傷害，可清淨一切眾生身口意所造之種種罪業，更可除去眾生一 切身心的重大難治疾病，摧伏諸多煩惱及恐懼似護輪一般。更能像如意寶貝，賜予行者 與眾生世間財福，以安穩於修行及生活，並給予出世間修行的智慧資糧，讓我們終究得 到佛之果位。能以如意輪觀音之大悲心、無畏心為利益眾生，而發願勤修本尊儀軌及心 咒，更能迅速感應，加持力真是不可思議。 2008 敏林在臺灣‧敏卓林堪千仁波切之開示~~~關於聖如意輪觀音灌頂 聖如意輪觀音灌頂第九任敏林堪千仁波切開示貝瑪慈寧 口譯 The Eastern Sun 編輯團隊整理今天傳的是如意輪觀音法門，以如意輪灌頂而言，由於觀世音菩薩乃集一切諸佛之身、語、意、功德、事業之示現，故如意輪觀音是屬於一切諸佛其悲心(心意) 之形象展現。 是以，如何說明佛的心意呢? 佛的心意即具備悲心。故而我們當要了解：觀世音菩薩即是具悲心之聖者。一如文殊菩薩，其可說是諸 佛之智慧的展現；而諸佛威力之展現，即顯現為金剛手菩薩。往昔賢者皆曾開示：西藏為觀世音菩薩所調伏之區域。而漢地中土，則為文殊菩薩所調伏之域(如:五台山文殊菩薩之聖地，即於中國之境內，而中國使用之寶劍，與文殊菩薩之寶劍即為相似)。又有一說：蒙古乃金剛手菩薩所調伏之區域，這樣的說法，從蒙古人之外像而言，似乎有此現象，比方說:蒙古人之頭圍較大，與金剛手菩薩之本尊像極為相似。金剛手菩薩之外相，極為忿怒，身軀寬 大，而蒙古人之身材亦多壯碩，若以這些說法而論，似乎確有吻合之處。緣此之故，佛陀所開示的教法，就特別流傳於此三處；觀世音菩薩調伏西藏、文 殊菩薩調伏中國、金剛手菩薩調伏蒙古。此次如意輪觀音之灌頂傳承，特別之處乃為第五世達賴喇嘛所流傳下來之傳承。故云藏傳如意輪觀音傳承，是由第五世達賴喇嘛所傳衍，且傳至敏卓林之開山祖師 德達林巴尊者。由於德達林巴尊者時期，於敏卓林之教法中，有所謂觀世音 自在九尊之壇城與教法，並再由其延伸，如:如意輪之教法為其分支。是以於傳統當中，我們如此看待：亦即如意輪觀音之教法傳承之加持最為強盛、 殊勝，主要之因便是來自於第五世達賴喇嘛所傳下來之如意輪觀音教法傳承。 以何之故謂此傳承最為殊勝呢?因為達賴尊者向來被視為如珍寶轉世傳承之觀世音菩薩化身，故視此為殊勝之傳承。 酒店經紀又由於第五世達賴喇嘛與德達林巴尊者互為師徒，且相互傳授與弘揚教法，故此傳承經德達林巴尊者衍傳於歷代澈清而至今。是以，敝人( 即尊貴的敏林堪千仁波切 )受此教法之源流即源自第十一任敏林澈清( 即睡覺法王 ) 座前所 授受。 於此何以需論及傳承呢 ?乃因傳承即是教法加持力不斷的延續，亦即補特加羅傳承，如同念珠之相續，並無間斷。故而說，此傳承沒有中斷，且極為尊貴偉大。倘若傳承中斷，則謂其加 持中斷。此教法自第五世達賴喇嘛親傳後，其加持無有中斷，故而崇偉，並非具有其他原 因。說明灌頂傳承後，當我們得到灌頂之後，就要持頌修持，這時就要接受口傳。口傳就有口傳之傳承，比方說我們要念六字大明咒、或者是蓮師咒也好，乃至於念 頌般若八千頌等等，像這些教法，就需要口授傳承。這些經典教法，從佛處所傳下，代代相傳而具口傳之加持；亦即佛所宣說之八萬四千法門，中間經過阿難、迦葉…等之歷代傳承至今，是以我們得到口傳以後， 即可得到應有之加持。除了上述所言之以外，尚有訣竅傳承。以今天而言，我們得到觀世音菩薩之灌頂以後，就當請求上師之教導、引導與解釋。比方說:我們得到觀世音菩薩之灌頂以後要做觀修時，就由上師先教導你如何修持，如何觀修，如斯一步步的導引、 解釋。一如今日所傳之觀世音菩薩，吾人當如何來觀修，來念頌，這都需由上師來引導。像這樣引導、解釋，沒有間斷，這就是所謂的訣竅傳承。故而傳承是極為重 要的！比方說:今天要傳的如意輪觀音灌頂。如果敝人本身(堪千仁波切 )未曾接受到這 樣的傳承，因為沒有傳承的緣故，敝人即不能傳授此教法。如果說許多的教法傳承中斷，那麼這些教法就無法產生效用與利益，這些教法需要相關的灌頂、口傳與訣竅傳承，倘若這些教法中斷，就算如何的殊勝，也無法 利益到眾生。因此，無論如何，如果上師沒有此法之灌頂、口傳與訣竅傳承，則不可授法，若 不具此三傳承而教授此法亦無有用處，傳承的重要由此而知。不具傳承者，不但無法如同念誦者得到諷頌之利益，同樣的，也不能傳授予他人，且其念誦亦無濟。倘若本身無此傳承又做教法之傳授，那只是種下墮入地獄 之因。然而，即使有了灌頂、口傳與訣竅傳承，倘若其三味耶戒誓言衰損，則其所擁有之傳承也是一無是用，可以說是浪費了！一如駕車一般，如果車子什麼都有，可是引擎壞掉了，那這輛車子也就不具用處了。所以說，雖有傳承，可是三味耶戒 衰損，那也是沒有用處了 。是以接受灌頂、口傳與訣竅傳承之前，我們需觀察傳法者是否具此傳承，並且需 觀察傳法者之誓言有否衰損、退敗，做如斯之觀察是很重要的。灌頂、口傳與訣竅傳承是針對密乘的教法而論的，密乘的教法需注重此要點。倘 若是顯教的話，就沒有這些注重與要求。一般顯教傳承以別解脫為代表，如:比丘 澎湖民宿、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆尼尤為器重。是以密乘與顯教是有些差別的。密續分為瑪哈、阿努與阿底瑜珈，今天的教法是屬於阿底瑜珈。在接受今天的教法前，請發起菩提心接受教 法！ 鬼神與本尊 卡盧仁波切開示 　　前幾天，我在開示頗瓦法的時，很多人非常興奮的對我講述自己修法的經驗。他們 見到本尊，聽到本尊的聲音，本尊和他們談話。又有人說，他們見到本尊時，心中非常 恐懼害怕等等。還意就是告訴我，他們見到本尊了，認為自己修行的成就很了不起。他 們還對我談論了很多其他有關此類的事情。 　　所以，我在灌頂講解時，曾經很明白的告訴大家，修行者不應該隨便談論這類事情 ，那些都是修行上的謊言（Spiritual Lie）。在密續的經典中說，本尊並非鬼神，本尊也 沒有攻擊性，不是說，修行者行善本尊就幫助，作惡就懲罰，絕對沒有那回事。 　　密續經典中說，本尊的意義，就是把佛法上的某種意義以本尊的形象展露出來，含 有極深的佛法意義。事實上，含有自心佛性的作用和意義。此時暫且不談密續中所說本 尊的理論。 　　我曾經再三的告訴他們，以後不可以再談論這些問題。在佛法的修行過程中，根本 沒有這回事。修學佛法的目的是為了開悟。佛陀修了六年苦行後改在菩提樹下修道，就 是為了要覺悟成佛，這是我們弟子應該學習的修行榜樣。當時，佛陀並沒有見過什麼鬼 神，更沒有跟鬼神談過話的事情發生。因為佛法中根本就沒有這類事。在噶瑪噶舉傳承 方面，密勒日巴祖師十二年的刻苦修行而即身成就，也沒有見過鬼神和本尊談話這類怪 事發生。我們應該學習仿效祖師們的修行才是。 　　在西藏的寺院裡，嚴格規定出家人不准談論自己個人的修行經驗。很多修行很好的 出家人，他們會有很好的修行經驗，但絕對不是像我們見神見鬼的這種經驗，他們是禪 定覺受的經驗，深入禪定的經驗。當禪定逐漸深入後，自然會從禪定覺受中領悟到某種 很高的智慧，或很高的見地。即使是這類高深的禪定經驗，也嚴格禁止對別人談論，只 可以報告自己個人的上師，請求鑑定此類見地是否正確而已，如此嚴格規定的理由有二 （１）這類修行的經驗，說了不但對別人毫無利益，反而對自己帶來障礙，生起我慢心 ，因為對他人說自己的修行經驗，自然就會引起別人的讚嘆。聽這些贊嘆的話後，在不 知不覺中自己就會生起傲慢心。傲慢心是修行最大的障礙之一。 （２）向他人談論自己的禪定經驗，對自己的禪定進展實際上毫無幫助。反而會鼓勵品 德不良的修行者會說修行上的謊言。佛法上認為這種人就是宗教上的精神謊言者 （Spiritual Lieｒ）。說這種謊言的目的都是為了自己的名聞利養，例如，有些修行人會 說：「我的禪定如何高，我能知過去未來等等」，假如寺廟內允許修行者談論自己的修 行經驗，這類事情將會 澎湖民宿層出不窮，時時發生。如果所說者是真實的，雖然還好，但仍舊 會給大家帶來壞的範例。因為大多數的聽聞者無力辨別誰在說謊，誰在說實話。不知道 說這些話的人心態是什麼。別人也無從判斷你有沒有這些經驗。所以，寺廟中一律禁止 談論這些修行上的經驗。 　　假如自己沒有成就，而故意捏造一些經驗，更是罪大惡極。所以我在法會上特別告 訴大家，出家人都不准談論自己的修行經驗，在家人又怎麼能隨隨便便談論呢？ 　　我又告訴各地的常駐喇嘛，當然有很好的修行者，可能會有很好的修行經驗，即使 是為了便於弘法利生的理由，也不准說，因為對聽話人來說，有百分之九時的害處。 　　因此我在此對所有噶瑪噶舉傳承的弟子再強調的說明，絕對不要學習這種佛法上的 錯誤行為。 　　在佛陀的法教中，只有兩個主題，一個是煩惱，一個是解脫。這兩者都存在我們的 心中，煩惱使我們在輪迴中受苦。因為人人皆有佛性，要學習如何淨除自己的煩惱而能 解脫輪迴的痛苦，淨除煩惱速度的遲速與開悟的程度有關。如太陽升起時黑暗即逐漸消 退。其速度彼此皆有關聯，互為影響，佛陀教法的主要內容是（１）指出什麼是我們的 煩惱和什麼是斷除煩惱的方法。（２）指出我們本具的佛性，教我們如何使自己的佛性 展露而解脫。一切佛法皆包含在這兩個主題中，別無其他。 本文恭錄自”法” ( The Dharma)一書p172~p175附錄二，為尊貴的第一世 卡盧仁波切於 1982年在美國開示之講稿。台北利生佛學中心倡印結緣。希望此篇開示能對所有佛法之 修行者有所幫助，願妙善增長！ 大手印導引顯明本體四瑜伽 貢噶上師法獅子講授 釋滿空 翻譯 四瑜伽分為：（一）專一瑜伽（二）離戲瑜伽（三）一味瑜伽（四）無修瑜伽 （一）專一瑜伽 專一瑜伽分上、中、下三品。具樂覺受明空三摩地，初難定，後漸漸能定，此名下品專 一瑜伽。有時無意入定而竟能定，定且堅固，住於明體，此名中品專一瑜伽。入定出定 行止坐臥，晝夜一如，常住明體，如海無波，此名上品專一瑜伽。 專一瑜伽是否究竟圓滿，檢別有六，（1）見體性未見。（2）力圓未滿。（3）於妄念 上定顯未顯。（4）生功德未生。（5）播色身種未播（福慧二資已圓，化報二身稱色身 ）。（6）於俗諦上決信未信。 （1）明空之心，即本覺智，不假外求，當體即是，有此決信，為見性。否則雖得樂明 無念之定，仍為未見體性。 （2）晝夜相續自然定於明空，為力已圓。若晝定夜否，午前定、午後則否等，為力未 圓。 （3）妄念所顯，即大手印，即於此，勿庸斷除。或竟忘卻，為定未顯。 （4）心於八風不動等暖相已得，為功德已生。若心尚未調柔，為功德未生。 （5）出定時，對眾生起大悲心，發利他願，為色身種子已播。若悲心難生，為未播也 。 （6）出定時，於粗細因果堅信不謬，為俗諦上， 買房子已有決信。若於因果緣起，尚未堅信 ，即於俗諦，未得決信。（決信者，決定深信也）。 下品專一瑜伽時：心能住於明空，具樂覺受（輕安）。且從此覺受相，顯現塵境時，自 能清淨解脫，心生決定不謬之知解。但於後得境，心生歡喜，多於所顯境生執著，於後 得未失定念（即明體），而具空、樂之相。當生空及所顯為心之執著，其夢極明顯清楚 ，與平常無大差別。有時夢甚多，但得決定很少。有時覺很難定，且定難生。有時定之 增減極大，但恭敬信解及悲心等能生起。 中品專一瑜伽時：即得空、樂、明之覺受，何時欲定，即得堅住。有時無意修定，亦依 此覺受力，自然入定。妄念顯現較前甚少，隨顯隨轉清淨。且於後得境，即具空、樂、 明覺受，自覺心境寬舒澄清，朗然無際。但有時仍起實執，而於後得境中，隨其念起， 自然趨入於定。其夢中覺受相，有時現，有時不現，有時夢甚少，於定生喜躍心。 上品專一瑜伽時：即得空、樂、明之覺受，常住定中，一切妄念，悉於定上消滅。後得 境一切，皆彙歸於此定上。且多分夢，亦趣入此定上。能生具善執著之定解，領受心之 樂空顯現，即明空覺受；妄念顯現，即顯空覺受；外境所顯，即現空覺受。又領受如幻 、如夢等覺受，且稍生有漏功德，心覺較此定無更殊勝者，能生大恭敬信解。 復次，上中下專一瑜伽，應于高山茅蓬寂靜處所，泥塗門戶，斷絕往來，及禁語等，精 嚴行持。於不淨事等，心生厭棄，若染不淨，應行除遣方便。若生沉、掉，亦行除遣方 便。而觀體性，若起昏沉，應行懺罪法，于上師前，請求灌頂，及行薈供輪，供獻施食 ，啟請上師及助伴糾正之；若過失甚重，不欲稟白上師及助伴，及生邪見，為魔之障礙 ，應持誦皈依，精進修持，厭棄輪迴，發出離心，清淨信解，發大悲心，並數日休息， 除遣過患，隨力修淨身法（拳法）。以上方便，令定恢復。 但於觀察定無分別領悟覺受，及後得識顯境中，須不失此定念。於善覺受，不生歡喜執 著；於惡境相，不認為過失，不生厭棄。隨所顯現，不取不捨，無整而住。若覺受力重 ，當嚴持正念，稍稍遠離，數數定於本元上。有時觀前代修傳派祖師修行傳記，及金剛 幄經等，自亦發心如彼修持，如上修習，趨入領受通達樂、明、無念，三無分別之自性 即明空，妄念即顯空，外顯即現空，且決知一切法皆由心現，心本無生，自明自解脫， 為究竟證得專一瑜伽。 以上方便，如竭力行持，亦不能令專一瑜伽有所增進，則應行捨棄三貪著法。 （1）捨棄自貪著法：謂斷除現生希求，減少攀緣，拋捨世間貪著，割捨親疏愛憎，身 供上師，斷除蘊愛執著，而行「古薩裏」佈施法。 （2）捨棄受用貪著法：以所有財物，供養上師，令生歡喜。於本尊等，供獻食子，及 行薈供輪，令生歡喜。令金剛弟兄歡喜，以自受用，如所悅所食嚴飾品等，悉用供施。 衣食語言，概行拋捨，而行野獸 票貼行等。更斷除貪瞋，離開散亂處所及親里等。如上方法 ，盡力修持，若仍不能斷除，則應數年禁語。 （3）捨棄定貪著法：對一切善覺受，應捨棄之。決信於實際中隨顯，決定無好無惡。 心離覺受，保任赤裸覺性，令其以次增長。何時能清淨此覺受心，及消滅心境二執，通 達心之體性，離於生滅等戲論，即得顯現離戲瑜伽。 （二）離戲瑜伽 離戲瑜伽亦分上，中，下，三品。 通達心之體性，已離生滅戲論，但未離執空、定解、覺受三貪著，且於輪迴涅槃，尚有 希求畏懼之心，是名下品離戲瑜伽。縱能清淨執空、定解、覺受之貪著，但於所顯境相 ，尚起希求畏懼之感，未能斷除減損或增益等，是為中品離戲瑜伽。於所顯輪迴涅槃一 切，執空、定解之執著，已得解脫，並離希畏之心，斷除增損，是為上品離戲瑜伽。 離戲瑜伽是否究竟圓滿，檢別有六，（1）見體性未見，（2）力圓未圓，（3）於妄念 上定顯未顯，（4）生功德未生，（5）播色身種未播，（6）于俗諦自在未自在。 （1）所謂親見心體性者，謂離開戲論，解脫、定解、執著等斷除所受能受之根果，能 清淨一切戲論，平等平等，是名親見離戲體性。若執空覺受與定解之實執未淨，則為未 見體性。 （2）若無少許希畏執空，離開本心之戲論，斷除增損，是為離戲瑜伽力已圓滿。中知 自性無生，但於所顯境，尚起希畏之心，又未能清淨執空蓋障，則為離戲瑜伽力未圓滿 。 （3）若能了知識與境，一切皆為空所顯，即空之自性，能如根本定，於後得境顯現通 達，是為離戲瑜伽之妄念顯定，否則未得離戲瑜伽之妄念顯定。 （4）若依方便道，精進修持，已顯成就相，證得俱生智，為功德已生。若成就相未顯 ，為功德未生。 （5）已於無生空性，生起不滅，無緣大悲，於後得識中，菩提心與廣大願力，因緣聚 合，為色身種已播。若悲心難生，與方便因緣不聚，為色身種未播。 （6）若空性顯現因果，體性離戲，但依因緣，隨其轉變，為得俗諦自在。若求知因果 緣起，堅執頑空，即於俗諦未得自在。 下品離戲瑜伽時：雖通達一切法體性，離生、住、滅三戲論，但於一切稍有空執，於後 得識中，未持念時，尚起親疏愛憎之執，於睡眠夢中，多起顛倒，善念有時高，有時低 ，有時于上師同伴及善業生信心與定解，有時尚生疑念。 中品離戲瑜伽時：雖於上執空覺受諸垢，離開貪著，斷除分別之根，且於無分別上，斷 除增損，但於顯境上，微有希畏實執，於後得識及夢中，有迷與不迷，於善業與上師同 伴，有時生信心，有時稍起疑念，有時增高或減低，有時想無證佛因，無生地獄因。 上品離戲瑜伽時：斷除輪迴涅槃，一切法之根，並於一切無有希畏，斷除增損。不管內 外一切法，是空非空，樂不樂等，隨任而已。一切所顯，顯空、無我。於後得識一切所 顯之分別，尚未到達澄清，而於明空、顯空、變融已臻相續之境。惟精進則相續，否則 不能相?房地產礡C故尚未臻自然之境，夢中有時迷昧如常人；有時又覺無佛果可得，無地獄可 入，於十住法爾通達，一切甚殊勝法，皆易明瞭。自心體性，顯出上師。於一切外境， 皆成定心之增上緣，不為所動。任何勝妙五欲樂意之事，貪著念微，心能轉變八風。有 時不免起慢，以為已有離上師自修之可能，見他所修，皆不如己，有此錯誤也。 上中下離戲瑜伽，皆斷除三種貪著（住、受用、身體），住于清淨高山，絕人禁語，閉 室潛修，供獻多瑪，啟請上師，捨棄一切有相事業，專一意志，勿令散亂，精進住於大 手印，大要如是。有時觀想（生起）、念誦、薈供、佈施等，可稍行之。敬信上師，親 近金剛弟兄，于眾生生起大悲心，研究因果緣起。遇上師及金剛弟兄，則起質問或談論 ，以成就大德之歌韻為歌韻。然以多分時間，心不散亂，常住明體，少起緣念為要。有 時覺無少樂，心不快適，不能安住于定，應修方便道氣功，忿怒母拳法等對治之。 上品離戲時，專修一念。如無增進，應斷貪著，啟請上師為授灌頂，懺除業障，祈求增 進證契。自觀本尊，心緣地獄種種之苦，皆唯心現，無有自性，遠離一切戲論分別，法 爾如是。從人天快樂，乃至六道輪迴，生死涅槃，一切諸法，一一如上思維，皆唯心現 ，無有自性，遠離一切戲論分別，法爾如是。有時于寂靜高山，寬坦任運，離諸戲論而 住；有時入鬧市，亦寬坦任運，離諸戲論而住。有時持瓶氣一口，注視不動。於一切五 欲之境，不取不捨，心極寬鬆任運，離諸戲論分別。上品離戲瑜伽，即得增長，此後一 切生死涅槃，法無生滅，無離戲不離戲，無空不空，無取無捨，通達諸法一味瑜伽大手 印，即得顯現。 （三）一味瑜伽 一味瑜伽亦分上，中，下三品。 分別意念所顯內外一切通達。法爾明體一味，雖然，仍有決信一味之執，此為下品一味 瑜伽。決信一味之執即淨，無能所對待，無內外分別，心境不二，正智現前，是為中品 一味瑜伽。多證一，一顯多，一切平等，本體寂滅，是為上品一味瑜伽。 一味瑜伽是否究竟圓滿，檢別有六，（1）見體性未見，（2）力圓未圓，（3）妄念上 定顯未顯，（4）生功德未生，（5）播色身種未播，（6）俗諦上決信未決信。 （1）隨所顯現，無取無捨，諸法平等，無能與所，如是了知，是為已見體性。雖知諸 法平等，尚有能所之執，則尚未見體性。 （2）隨所顯現一切，如自本心明體而出，是為力已圓滿。若對治上有貪著，即非了達 一顯多之旨，是其力尚未圓也。 （3）清淨境心，二顯（能取所取）之執，六入（亦名六念）上所顯一切，無縛無解， 隨所顯現悉能住于本心明體，此為妄念顯定。如六入所顯一切，尚執持六入必須斷除， 有此一念，則尚未得妄念顯定。 （4）心境合一，已得變化等神通，是為功德已生。若道緣小，未得變化等神通，則為 功德未生。 （5）無須勤勇，善顯大悲度生，自在利他，是為已播色身種。若悲心等方便 澎湖民宿未足，不 能普利眾生，則尚未播色身種。 （6）明白通達因果緣起，由自性明體有生死涅槃之門，了達於此，是為善知因果，即 於俗諦，已有決信。若如上於自性明體上，因果尚未顯明，是尚未得決信。 下品一味瑜伽時：于通達一切本體，尚微執所得覺受，後得識中，外境現前，其緣甚強 ，微為所動，有時執與持，亦猶常人，夢中有時亦微現迷執，有時生出身、境、心，三 者無別之覺受，亦有於因果上，信仰上，悲心上，減少之時。 中品一味瑜伽時：解脫能證、所證，能受、所受之執，後得識與夢中，其迷執較前更少 。 上品一味瑜伽時：由平等本體不滅之力，於所顯一切，已離實執，通達不二，即能晝夜 恒一，而無念所顯之門，尚微有未明，後得識時所顯無執晴空，猶如幻化，雖然顯現微 細無自性之夢，而能不迷昧，有時甚久無夢。 復次三種一味瑜伽時，住處宜為清淨處所，有時住於鬧市，亦能增長。雖自思修與無修 無別，但仍宜於清淨高山，依靠真實念頭，精進修持為要。雖證得上品一味者，若神通 未現，未見本尊空行之相，當有壞戒者來，或隨之往，被共罪業所薰，以致神通勝相不 現，應造「察察」一千或三千，每一「察察」，供獻一花，所求消除壞戒之罪。或修陀 羅尼儀軌，或禮拜薈供等，隨力而行。又若善相現則喜，惡相現則不喜，必有魔障趨入 自心。當思能利益損惱之魔何有？一切皆由心現，心如虛空，無邊無中，如是思維，本 來一味瑜伽證得後，於此決信，功德出生亦不喜，過失出生亦不怖畏，然或嫉妒大，煩 惱多，妄念粗及有喜與不喜者，有一於此，必有魔趨入自心，若能覺悟，即宜精修對治 。古德云，違反大手印者，即屬魔類，應善知之。若謂眾生在自心，上師亦在自心，無 須發大悲及信仰心，捨棄方便，是甚錯誤。故宜生起大悲心，信仰心，行善緣起，斷惡 緣起，披掛因果盔鎧，撿擇善惡，小心行持。彼時若自思利他，雖屬善念，恐其時有天 魔入心，令生希求。表面貌似利他，而實斷捨大悲，無真實利他之心，故于名聞利養及 眷屬均應無貪。如是修持，以前種種覺受，尚有疵垢，至此一切清淨，道上證得，與本 心明體合一，後得智，根本智，無有差別，是即無修瑜伽也。 （四）無修瑜伽 無修瑜伽亦分上，中，下，三品。 無須強定，及修無念，所顯一切，無非明體大手印，但有時尚微有如幻如化之執，是為 下品無修瑜伽。如幻如化之執即淨，晝夜住于無修上，續繞不斷，惟後顯時，微細相續 識，尚未斷盡，是為中品無修瑜伽。微細相續識，皆轉成智慧，是為上品無修瑜伽。 無修瑜伽是否究竟圓滿，檢別有六，（1）見體性未見，（2）力圓未圓，（3）妄念上 定顯未顯，（4）生功德未生，（5）利生事業，成就未成就，（6）俗諦上，自在未自 在。 （1）無修證得上，所修之念亦無，修如是，無修亦如是，覺受亦無，覺受清淨（即謂 離開能修、所修，如雲霓散，而見青天），是為已見無修體性。 西裝其時若證得上，尚覺有 修或有尚須修之念，是尚未見體性。 （2）最細二顯，悉皆清淨，到達一切法盡境，悉與智慧無二，是為力圓。若尚微有最 細二顯，未能窮盡一切法性，為力尚未圓（所知一切法，未能窮盡，所之一字，即一切 法）。 （3）不斷阿賴耶識，即成法界體性智，是為妄念即大手印（妄念顯定）。若妄念上， 尚有極隱微之執，及極隱微之垢，為尚未到達妄念即大手印。 （4）身成虹光智慧色身，心成光明法身，無量?土，悉皆清淨，是為功德已生。若心 、身、（內）情、（外）器，尚微有未清淨者，是尚功德未生。 （5）法界與智慧不二之法身菩提證得後，以身、口、意無盡莊嚴輪，饒益眾生事業， 任運相續成就。若尚未能，欲往清淨?土，即非事業成就。 （6）佛之功德，一切圓滿，是於俗諦，已得清淨自在。若異熟之身網，又習氣之顯（ 二顯）網，識之心網，遮覆佛之功德，是於俗諦，尚未自在。 下品無修瑜伽時：二顯多已清淨，無庸勉強自趨無修，一切所顯，無非無緣、無慮之大 手印。後顯時尚有未盡清淨之殘餘微細無明，不知而以為無念，即住於無覆無記上，以 為無念而不自知，此時雖不造業，於般若中，當有取惡處，積習未盡清淨，尚有如幻如 化之執，夢中亦微現實執。 中品無修瑜伽時：極微細如幻如化之二顯，悉皆清淨，晝夜相續住于無修。于後顯時， 較向之不知以為無念，更微細者，自然明現，此亦為取惡處垢。 上品無修瑜伽時：向之最微細取惡處垢，悉于智慧上清淨，此時子母光明相合，諸法普 遍廣大之清淨智，獲得自利圓滿之法身，利他圓滿之色身，輪迴無盡，利他事業，亦任 運無盡。 大圓滿椎擊三要及仰的三虛空相應口訣 見即深廣無有量（註1），修即悲智之光明（註2），行即如來之芽苗（註3），如是受 持修學者，此生證覺無坎坷，否亦心安阿拉拉（4）。 見為深廣無量者，三要義訣之椎擊，最初自心安然放，不散不攝無分別。與中鬆坦安閒 住，突然作意呼一「呸」，威猛短促真希奇。 一切皆無唯驚愕，愕然當下皆洞達，明澈通達無言說，法身本覺當認之，直指本性自見 第一要。 復次散住皆適可，嗔恨貪欲及苦樂，恒常及暫一切時，本性自見法身當認知。 今昔母子光明會，住於無言本覺中，所現樂明數數除，突施方便般若字（註5），入定 出定無差別，座上座下亦無別，恒常住於無別境，然若未得堅固時，須舍聵鬧勤修持， 入定閉關專行之，恒常及暫一切時，法身唯一得任持，決定即此無其他，確定唯一決定 第二要。 此時貪嗔及喜憂，分別客塵皆無餘，認知彼中無相續，知是解脫之法身，譬如水中之圖 畫，自顯自解續不斷，所顯明空赤裸食（註6），諸般變現法身王，自淨無跡阿拉拉， 顯現如昔同舊樣，解脫分別之大要，離此之修迷誤道，具足無修法身中，決定當下解脫 第三要。 具足三要之見者，智悲雙運之修習，隨友佛友一切行，三世如來雖聚議，無較此勝之口 訣，覺力法身掘藏者，智 買屋網慧界中取此出，不同土石之伏藏，勝喜金剛之遺囑，三種傳承 之精華，付之心子之心印，是甚深義與心聲，是心聲語是要義，切勿捨棄心要義，慎勿 漏失此口訣。 附註： （1）雙關語，既指見地亦為龍欽巴祖師名號。 （2）雙關語，亦為智悲光尊者名號。 （3）雙關語，亦為佛芽尊者名號。 （4）阿拉拉──讚美義。 （5）表方便字音為帕，表般若之音為紮，合為一字音呸。舊譯為音潑吒。 （6）食，比喻受用義。 仰的三虛空相應口訣摘錄： 修自性定與光明，到此非得究竟證，不修更不能得證，即修即是細分別，不修分別更粗 劣，無有微塵量修因，心應剎那離散亂。 如意輪觀音(梵語：Cintamani-cokrah) 如意輪觀音 化身千百億 無剎不現身 六臂廣博體 能斷眾生苦 如意輪觀音者，入寶部三摩地之名，雨寶與眾生，以輪與智慧，是大悲拔苦、大慈與樂之義。如者如如常在義，意者行者之意識，輪者諸法輪圓具足之意。第六意識為妙觀察智，為阿彌陀佛。意指其智慧能轉無上妙法廣度六道一切有情。 觀自在菩薩于【如意輪陀羅尼經】中自述其說如意輪陀羅尼明之因緣及其功德謂： 『世尊，我有大蓮華峰金剛秘密無障礙如意輪陀羅尼明三昧耶，能於一切勝福事業，所求皆得如意成就，(中略)是陀羅尼明有大威神如天意樹，為諸明仙雨大寶雨，所欲皆得等摩尼珠，能滿一切有情一切勝願。』世尊為其印證此陀羅尼之威神力，能令信受者銷諸罪，當超三界證菩提，隨方若有修持者，世出世願皆圓滿。 如意輪觀音的尊形有六臂： 一、身黃金色：是赤白合色，為理智不二之色 二、頂發莊嚴寶冠：以眾寶莊嚴之天冠。 三、坐自在王：觀自在王即阿彌陀佛。 四、住於說法相，身流千條光明，項背有圓光：觀自在王之形也。 五、右第一手思惟相：修無垢三昧，憐湣地獄受苦深重之眾生，利地獄道，正觀音也。 六、第二如意寶：如意寶能雨財施無畏滅慳貪罪，利惡鬼道，千手觀音也。 七、第三持念珠：持智慧珠說法斷疑，斷無明而證真實，利畜生道，馬頭觀音也。 八、左第一按光明山：是淨菩提心無傾動義，能淨彼瞋恚熾火，利修羅道，十一面觀音也。 九、第二持蓮花：以蓮花自性清淨之體，度諸染欲為體之人道眾生，利人道，俱胝觀音也。 十、第三持輪：轉作業說法之輪，能度厭生死求涅盤的天道眾生，利天道，如意輪觀音也。 十一、六臂廣博之體能遊六道，以大悲方便斷諸有情之苦：六臂即六道六觀音。 十二、八大觀音及蓮花部無量眷屬前後圍遶：八大觀音者，不空絹索、毘俱胝、十一面、馬頭、忿怒刃、如意輪、不空鉤、一髻羅剎。 此尊修法通常以增益、敬愛、息災之法修之。本寺重大法會中之增益護摩即是以如意輪法為主。原來如意輪法是已獲授職灌頂之阿闍梨中，部份機緣深厚者方能領受此殊勝大法，本宗所依止之根本上師悟光金剛大阿闍梨慈悲為懷，為利益皈依大眾及爾後學修之便利，故特別傳出如意輪法為皈依傳法之儀軌，因緣殊勝。故以如意輪為終生之本尊者為數頗眾。 信用卡代償  .

          小寶！我要閹了你！ 早上被一陣腥臭味刺鼻而醒， 不是小寶死了， 是小寶又噴尿了， 努力找出尿尿?酒店兼職漲鼽m， 怎麼找不到， 莫非我的鼻子又 個人信貸失靈了。 走到電腦前， 味道更濃了， 回到床上， 房屋買賣 味道依舊， 糟糕！想ㄥㄥ， 去廁所， 怎麼可能？味道依舊， 結婚西裝 小寶不可能跑出房間來尿啊？ 突然覺得自己留了好多汗， 摸摸胸前， 濕濕的， 拿 買屋到鼻子一聞， 臭小寶！ 你竟然尿在老爸的胸前（勃然大怒）。 小寶上禮拜時常跑到我未關好的衣櫥內尿尿 燒烤在我的毛巾及T-恤上， 我已經連續洗毛巾、衣服三天了， 自己告訴自己， 集滿七次， 就把小寶抓去閹掉。 不知是 房屋出租否因為衣服上還有之前的尿味， 小寶就趁我晚上熟睡的時候尿在我的衣服上， 下半夜比較涼， 我抓了被子抱在胸前， 所以被子和床單 西裝外套也中招， 放假天， 今天又是洗衣服的好日子！ 打電話給平日幾家常去的獸醫院， 都公休， 不管了， 反正寶爸也讀過一年獸醫系， 結紮只是個小手術， 賣房子 隨便找個獸醫師都會做得好， 臭小寶！ 帥寶爸在這邊宣示， 你的蛋蛋將見不到明天的夕陽。 哼！ 本來想辦個投票， 由格友決定小寶蛋蛋的去留， 現在不管啦！ 小寶 東森房屋，  .

          前世療法高階引導認證班 前世療法高階引導認證班上課時間2007年底:12/29.12/30.12/31 參加資格 : 本會會員或俱備國內外合法機構認證心理諮商、輔導、醫療、 社工 、 新成屋催眠、瑜珈、心靈相關專業課程畢結業資格。費用 : NT 59800元(可刷卡分三期付款)；符合下列所有優惠條件者，淨 景觀設計付30800元(含學科及實務研討、教材費、個案指導、術科考試、2008年會費用)優惠方式 (1). 11 / 16前報名優惠18000元(2).會 591員推薦或二人同行各優惠8000元(3).未刷卡折讓3000元一次繳費終身定期精進學習 (不再繳交學費)* 請帶著「你輕鬆的身體」、「自在與 保濕面膜愛的心」、與「充滿喜樂的靈魂」參加一趟非常特別的前世今生心靈助人之旅；上課前 48小時請素食，並請著輕鬆褲裝。本次特別安排 : 心靈投射找出真相 , 前世 買屋網, 未來 5-10 年 , 個別心靈輔導擺脫命運蠱咒自助助人, 人生腳本重新 ,與充滿神奇的能量。 前世療法引導高階研究課程內容:1. Erickson與Elman療法 (敘事 、隱喻?酒店兼職B焦點、BASIC、腳本語法 的溶入技巧) 。 2. 肉體筋脈氣血心靈導引技巧。 3. 氣光電與磁場療法。4.靈學與靈氣能量療法。5. 臨終關懷與悲傷輔導 。6. 超心理學的心靈投射 ( 家族排列、心理劇、 信用卡代償完型空椅)。 7. 穿越時光前世回溯理論與實務。8. 心靈生死學 瀕死經驗改變對先天命運的迷失。 9. 奧修之心海羅盤 – 如何與內心智慧大師對話。 10. 開啟第三隻眼 ( 第八意識 )。11.陰陽防護罩 ( 聖水、大悲水、午 禮服時水)。12. 蝴蝶效應 ( 如何改變人生腳本 ) 。13. 身心靈網站規劃顧問。 14. 心靈助人教學計畫。 15.前世療法個案輔導撰寫 。認證流程 : 學科研討---論文撰寫(含個案輔導過程) ---術科考試 課程進一步了解 : 0928- 919805 林 會場佈置老師 (預繳6000元) ATM轉帳 行號:806 帳號 : 0068-22-0614252 復華銀行彰化分行 戶名 : 林俊雄 匯款後請傳真收據並註明姓名與聯絡電話 ( FAX : 04-7384400 ) 方便回電確認 回首頁得到更多課程資訊聽一聽參加後心得分享看一看活動寫真 &n 澎湖民宿bsp;  .

          台灣人真是賤命一條 再重看 幾個月前國民黨批民進黨說這不是國際景氣問題，國民黨還保證給大家幸福快樂日子的廣告，廣告裡還預言「閒閒打蚊子 室內設計蒼蠅的日子要來了」，此刻再看覺得份外諷 刺，真是風水輪流轉！根本是不實廣 東森房屋告！尤其是三聚氰胺毒奶粉事件，明明中國官方都知道了，明明美國政府都明令全部的中國奶粉都下 租房子架了，只有「台灣地區」的 人不知道！只有衛生署不在意，台灣人真是世界二等人嗎？台灣誤用毒奶粉的業者應該聯 酒肉朋友合起來，向這個事不關己的政府求償，而且直到14日的公文，都還在粉飾 太平。以下是美國食品及藥物管理局FDA於9月12日公布的「 酒店工作對有關嬰兒配方食品的健康資訊公告」，請看紅線圈起來的那段，那段強調，「美國政府已要求各 州政府，一同協助把商店貨架上全部的中國製造嬰 酒店經紀兒配方食物下架，並且警告亞裔社區成員避免使用中國製造的嬰兒配方食品。」美國食品及藥物管理局還特別強調 三聚氰胺會造成腎結石病變等。相較之下，台灣的衛生署 信用卡代償在9月14日終於也發出公文警告了，請看下面，但是，警告文裡面卻只說三鹿牌有問題，其他的奶粉沒有要下架，只要有證明就都可以賣，這種態度跟美國FDA真是天壤之別，果然台灣人的命 租房子不值錢。愈看愈氣，接下來是衛生署還特別告訴大家，三聚氰胺是「不具致癌性的物質」，要大家喝喝水就好了！比較了美國FDA與台灣的衛生署的公文，真讓人感歎，人家美國政府對待美國人的態度真是「愛 買房子民如子」，台灣政府看待台灣人真是賤命一條！轉貼 台灣人真是賤命一條 by簡余晏部落格 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 住商房屋  .

          滿手股票的看這裡！ 【聯合晚報╱富邦投顧 陶治瑋】 台股7月上旬突破9000點關卡後的急漲走勢，由於主導行情的買盤主要來自投信及融資等本土資金，在指數短線漲幅過大、融資大幅增加所造成的籌碼紊亂情況下，漲多個股相繼湧現獲利了結 租屋網賣壓。 上周三，前波領漲股劇烈震盪，拖累指數小幅收黑，盤面已透露轉弱跡象；周四，指數開高走低大跌173點，單日成交量能創下歷史次高記錄；周五，歐美股市全面重挫拖?膠原蛋白痋A台股開盤即跳空跌破月線支撐，直接測試9200點整數關卡，下半場，盤面恐慌賣壓未除，終場大跌404點以最低點9162點作收。 累計全周，指數共計下跌423點，跌幅4.4％。台股自6月下旬 租屋8200點位置所發動的向上攻勢，此處，短線漲多所潛藏的修正壓力湧現，周四、周五，指數帶量接連重挫，已宣告原本的中多格局劃下休止，台股將進入漲多後的中期修正。 以線型趨勢而言，只要國際股市修?酒肉朋友蕭釋誘ㄜn持續擴大，台股在資金動能未退的客觀優勢下，形成倒V字形持續下挫的機會有限，加上9500、9300及9000點各整數關卡處，指數先前上漲過程留有可觀的換手籌碼，短線恐慌賣壓造成的急跌高峰過後，台股仍有機會轉為 租屋網沿月線的橫向收斂格局。 操作策略上，因應指數週線所呈現的巨量長黑，雖然，投信、融資買盤鎖定的特定題材股仍有逆勢表現機會，不過，指數修正浪潮尚未結束，此處操作風險偏高，高持股的投資人仍應把握機會，適度降低手中持股。建議優先將 襯衫下半年業績動能減弱及本益比已過度拉升的個股調節減碼，提高現金比重，而以少部分資金轉進特定仍具籌碼優勢的逆勢個股。 轉進標的挑選：籌碼鬆動疑慮出現且融資使用成數偏高個股，不可再行搶短。此處換股標的挑選，電子股建議從下半年業績成長無 澎湖民宿虞，且籌碼優勢仍未破壞的個股切入，非電子股則以中概內需等族群優先考慮。其中，電子股受惠於資訊業第三季旺季即將來臨，下半年Santa Rosa + VISTA換機潮可望如期顯現，換機潮主要嘉惠的NB、NB零組件個股，此處若股價回落中長期均線處，可酌量逢低承接。 另外，上市櫃公司 保濕面膜自結半年報即將出籠，第二季獲利表現強勁而股價先前並未表現的被動元件、PCB等特定股，此處也有逆勢轉強機會，而LED與網通設備等族群，產業長多趨勢可期，指標股壓回，也可做為長線佈局參考。非電子的中概股部分，受惠於近期深滬股市買盤回籠，相關指數結束中期修正而再度創下波段 找房子新高，股價有連帶關係的中概內需股，配合台股本身的資金行情，此處可望吸引盤面游資進駐，包括百貨、食品、食品包材等籌碼優勢再度浮現個股，將是此處優先換股轉進對象。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 宜蘭民宿  .

          海水酸化減緩精子活動力 降低海洋動物繁殖率 根據一份研究，海洋酸化 開幕活動日益 吳哥窟增加可能會降低海洋無 酒店工作脊椎動物的繁殖，並可能最終讓海膽、 酒店兼職龍蝦、貽貝和牡礪類動物失去棲息地。 科學家早已知道 襯衫海水酸化正侵蝕海洋動物的庇護地，但是這份新研究發現，海水酸性增加 西服會阻礙海洋動物精子游向與卵子結合的能力。 澳洲和瑞典科學家在這份報告中說，氣候?酒店經紀僁E以及從而導致的全球海水酸化將使得2010年時，某些海洋物種成功繁殖率大幅降低。 研究負責人之一、麥?租屋網珝蝷j學（Macquarie University）威廉森（Jane Williamson）說：「如果你看看到2100年的預期酸化速度，就會發現繁殖率 室內設計減少25%」，「我們非常驚訝，因為大家已經在研究酸化對海洋動物鈣化組織的影響，一直沒有證據顯示這也正影響著非鈣化組織，如精子或卵。」 買屋  .